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不着相 不住相
佛曰:“ 不可
着相
…… ”是什么意思?典故如何?现在又指什么呢?_百度...
答:
佛曰:“不放
不住
,方可久持心念”,如此的放不下,实在有违做人之道。佛曰:人在荆棘中,不动不刺。佛曰:少欲,则少烦.佛曰:出口即错。人曰:说错即对。佛曰:人在荆棘中,不动不刺。人曰:人在莲台上,不动即佛。佛曰:心在俗世中,不动不伤。人曰:心在俗世外,不动即亡。佛曰:前世五百次...
佛说的
不住
是什么意思
答:
不住
即住,住即不住。意思是说不要被外界的声色名利欲望等所迷惑,不住就是离,心离了色声香味触法,不向外追寻,心就止住了。如果心被外界所牵,痴迷于任何一个事件,着了相,入了迷,在外缘上追寻,这样心住在外缘上,反而在追寻中不能得止。
关于佛法的句子
答:
3、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓
不住
色布施,不住声香味触法布施。——《金刚经》大意:是叫我们不要住在色相上布施,不要有对象的观念。譬如说要做一点功德,出一点钱,或者救济一个人,然后说救济了某一个人,那是
住相
布施。4、不可以身相得见如来。——《金刚经》大意:佛是不可以形相来见的,拿形相来...
怎样才能做到
不着相
?哪部佛教经典能解释这个问题?
答:
着相,也叫心有所住,开悟前有我执,有我执就心有所住,有所住就是着相。悟后才能做到
不着相
。
佛家说
着相
了,破相了什么意思?
答:
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。——《心经》应无所住行于布施。所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提:菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨
不住相
布施,其福德不可思量。——《金刚经》诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不...
、帮小弟翻译“如何安住于菩提心,不受妄念的纷扰,就是在布施时,要行...
答:
菩提心就是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称,翻译成汉语就是觉心。安就是安稳,住就是长期居留。“安住于菩提心”就是让心时刻保持觉悟状态。整段话的意思是:修行人如果想让心时刻保持觉悟状态,不受各种妄想的干扰,就要注意在布施时
不着相
,不执着,随缘布施;在帮助众生觉悟时,要善于抓住时机...
心上莲花:请问不要
着相
,那观想佛像是着相吗
答:
"师父!《金刚经》 说:应无所住而生其心,那么我们派素饭给流浪人士,是有住还是无住呢?既有住又无住。你派饭这件事、这个行为,种种的一举一动,你身体有住着,是有个派饭的对象,和他们有所接触交流,身体是住于对方那里,但你的心可以无住,你的心可以自然安立在空性中而又
不住
于空,这...
求教佛学者用简单易懂的话解释下 无涅盘可得究竟是什么意思 我没弄明...
答:
”或者说:“你要不执著一切法,
不着相
,才能真正的看破放下,才能得涅盘。”。这样就完全是在意识心上打滚,也是完全误解“涅盘无所得”之意涵。末学因熏闻善知识所教,对此问题略有所解。略说如下供您参考:涅盘是真心的异名,无余涅盘是灭尽前七识心,唯余真心独住。因此,若有涅盘可得,是谁...
若于转处不留情
答:
这就是在称赞神会转识成智,没有分别心,亦不执著于生死。接下来,六祖又告诉诸门人:「汝等若欲成就种智,须达一相三昧一行三昧:若于一切处而
不住相
,于彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融澹泊,此名一相三昧。若于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。若人...
即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅磐。什么意思?
答:
文字是出自作家豆豆《遥远的救世主》主角丁元英与五台山大师论道的台词。并非出自佛教经义。1、即觉即显,觉的是什么呢?原文中有,是觉性。什么是觉性呢?觉性就是佛。性:道理。涅磐两重意思,一指修行的人去逝,二指佛教中所说的超越一切世间法,无为自在,不生不灭的一种寂静存在,涅槃中永远没...
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